كتاب التقريب والتيسير للنووي

Genießen Sie Al-Nawawis Buch „Al-Taqreeb und Taysir“ mit der Anwendung „Bücher und Geschichten“ – ohne Internet

📖 Das Buch der Annäherung und Erleichterung, Sunan Al-Bashir Al-Nazir kennenzulernen von Al-Nawawi 📖

Von Abu Zakaria Yahya bin Sharaf Al-Hazami Al-Nawawi Al-Shafi’i, bekannt als Al-Nawawi


Viel Spaß beim Lesen des Buches „Taqrib und Tayseer“, um Sunan al-Bashir al-Nazir von al-Nawawi mit der Anwendung von Büchern und Geschichten, ohne Internet und vielen anderen Funktionen zu lernen.

Ein Buch, das die Terminologie der Edlen Hadithe untersucht. Es stellt alle Arten dieser Wissenschaft vor, wie die authentischen, die guten, die schwachen, die anstößigen, die detaillierten und die erfundenen. Es bespricht verschiedene Hadithe und ihre Urteile und erörtert aufgehobene und aufgehobene Hadithe, diskutiert die Übertragungsketten, diejenigen, deren Überlieferungen akzeptiert werden, und den Rest der mit dieser Wissenschaft verbundenen Themen.

Der Autor erwähnte in seiner Einleitung, dass das Buch eine Zusammenfassung des Buches Al-Irshad sei, das wiederum eine Zusammenfassung von Ibn Al-Salahs Einführung in die Wissenschaften der Hadithe sei, und Al-Suyuti erklärte es in „Training the Narrator“, und Al - Sachawi erklärte es in Sharh Al-Taqreeb.

Autor:
Abu Zakaria Yahya bin Sharaf Al-Hazami Al-Nawawi Al-Shafi'i (631 n. Chr. – 1233 n. Chr. / 676 n. Chr. – 1277 n. Chr.), bekannt als „Al-Nawawi“, ist ein muslimischer Hadith-Gelehrter, Jurist und Linguist einer der bekanntesten schafiitischen Juristen. Er ist berühmt für seine zahlreichen Bücher und Klassifikationen in den Bereichen Rechtswissenschaft, Hadith, Sprache und Biografien, darunter Riyadh Al-Salehin, Al-Arba'in Al-Nawawi, Minhaj Al-Talibeen, und Al-Rawdah. Er wird als Herausgeber der schafiitischen Denkschule, ihr Verfeinerer, ihr Rezensent und ihr Arrangeur beschrieben, da sich die Arbeit unter schafiitischen Juristen auf das geeinigt hat, was Al-Nawawi für am wahrscheinlichsten hält. Al-Nawawi wird der Scheich der Schafi’is genannt. Wenn das Wort „zwei Scheichs“ laut den Schafi’is verwendet wird, meinen sie Al-Nawawi und Abu Al-Qasim Al-Rafi’i Al-Qazwini.




❇️ Themen des Buches der Annäherung und Erleichterung zum Kennenlernen von Sunan Al-Bashir Al-Nazir von Al-Nawawi ❇️

** Arten der Hadith-Wissenschaft im Buch **

Der erste Typ: richtig
Der zweite Typ: Hassan
Der dritte Typ: der Schwache
Der vierte Typ: das Prädikat
Der fünfte Typ: der Anrufer
Der sechste Typ: erhöht
Der siebte Typ: suspendiert
Der achte Typ: der Klumpen
Der neunte Typ: der Absender
Der zehnte Typ: unterbrochen
Der elfte Typ: das Dilemma
Der zwölfte Typ: Täuschung
Der dreizehnte Typ: der Anormale
Der vierzehnte Typ: Wissen um das Böse
Der fünfzehnte Typ: Wissen über Überlegungen, Folgemaßnahmen und Beweise
Der sechzehnte Typ: Kenntnis vertrauenswürdiger Persönlichkeiten und ihrer Entscheidungen
Der siebzehnte Typ: Wissen über Individuen
Der achtzehnte Typ: der Begründete
Der neunzehnte Typ: der Gestörte
Der zwanzigste Typ: die Landebahn
Typ einundzwanzig: Betreff
Der zweiundzwanzigste Typ: der Invertierte
Der dreiundzwanzigste Typ: Das Merkmal desjenigen, dessen Erzählung akzeptiert wird und was sich darauf bezieht
Der vierundzwanzigste Typ: Wie man den Hadith hört, ihn trägt und wie man ihn kontrolliert
Der fünfundzwanzigste Typ: Schreiben und Aufzeichnen des Hadith
Der sechsundzwanzigste Typ: Die Beschreibung der Überlieferung des Hadith
Der siebenundzwanzigste Typ: Kenntnis der Etikette des Hadith-Gelehrten
Der achtundzwanzigste Typ: Kenntnis der Etikette des Hadith-Schülers
Der neunundzwanzigste Typ: Kenntnis der hohen und niedrigen Übertragungskette
Der dreißigste Typ: der berühmte Hadith
Der einunddreißigste Typ: das Fremde und das Liebe
Typ 32: Seltsamer Hadith
Der dreiunddreißigste Typ: die Serie
Der vierunddreißigste Typ: der aufgehobene und aufgehobene Hadith
Der fünfunddreißigste Typ: Kenntnis des Korans
Der sechsunddreißigste Typ: Kenntnis verschiedener Hadithe und ihrer Entscheidungen
Typ 37: Erfahren Sie mehr über zusammenhängende Erzählketten
Typ 38: Nicht gesendete Korrespondenz
Typ 39: Die Gefährten kennen, möge Gott mit ihnen zufrieden sein
Der vierzigste Typ: Kenntnis der Nachfolger, möge Gott mit ihnen zufrieden sein
Der einundvierzigste Typ: Die Erzählung der Älteren auf der Grundlage der Autorität der Jüngeren
Der zweiundvierzigste Typ: Al-Madbaj, die Erzählung von Al-Qurain
Der dreiundvierzigste Typ: Die Brüder kennen
Der vierundvierzigste Typ: die Erzählung von Vätern über ihre Kinder
Typ 45: Kindererzählungen ihrer Väter
Der sechsundvierzigste Typ: Wer zwei Personen in die Erzählung verwickelt hat, deren Tod weit auseinander liegt.
Der siebenundvierzigste Typ: Diejenigen, von denen nur eine Person überliefert ist
Der achtundvierzigste Typ: Wissen, wer mit unterschiedlichen Namen oder Merkmalen erwähnt wird
Typ 49: Vokabelkenntnisse
Der fünfzigste Typ: Über Namen und Spitznamen
Der einundfünfzigste Typ: Die Namen derjenigen kennen, die mit Namen bekannt sind
Typ zweiundfünfzig: Titel
Dreiundfünfzigster Typ: rekombinant und anders
Vierundfünfzigster Typ: vereinbart und getrennt
Typ Fifty-Five: Ähnlich
Sechsundfünfzigster Typ: Diejenigen, die in Namen und Abstammung ähnlich sind und sich durch Vorrang und Verzögerung unterscheiden
Der siebenundfünfzigste Typ: Menschen kennen, die mit anderen Menschen als ihren Vätern verwandt sind
Der achtundfünfzigste Typ: Abstammungslinien, die im Widerspruch zu ihrem scheinbaren Erscheinungsbild stehen
Der neunundfünfzigste Typ: mehrdeutige Angelegenheiten
Typ Sechzig: Daten und Todesfälle
Der einundsechzigste Typ: Die Vertrauenswürdigen und die Schwachen kennen
Der zweiundsechzigste Typ: aus einer Mischung vertrauenswürdiger Menschen
Die dreiundsechzigste Kategorie: Klassen von Gelehrten und Erzählern
Der vierundsechzigste Typ: Den Anhänger kennen
Typ 65: Kenntnis der Heimatländer und Länder der Erzähler


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