البدع العملية المرتبطة بالقرآن

पवित्र कुरान से संबंधित व्यावहारिक नवाचार

जितना अधिक लोग धर्मी पूर्ववर्तियों के मार्गदर्शन से दूर होते जाएंगे, उतने ही अधिक विधर्म और नवप्रवर्तन लोगों के बीच प्रवेश करेंगे और फैलेंगे यह या तो उस अज्ञानता के कारण है जो देश में व्यापक हो गई है, या क्योंकि कुछ विधर्मियों को शरिया का जामा पहनाया गया है विधर्मियों के प्रचारकों द्वारा कानून, और उन्होंने ईश्वर के धर्म में नवाचारों का निर्माण किया है, जिसमें ईश्वर की पूजा के पहलू में, या उसे पढ़ने और प्रदर्शन करने के पहलू में, पुस्तक से संबंधित नवाचार शामिल हैं उसमें विश्राम पाना, इत्यादि।
जो पुस्तक हमारे हाथ में है, लेखक इन नवाचारों से निपटता है, उन्हें एकत्रित करता है, उनकी उत्पत्ति की व्याख्या करता है, और उनके साक्ष्य का उल्लेख करता है, साथ ही उन पर प्रतिक्रिया का विस्तार करता है, यह उल्लेख करता है कि ईश्वर ने जो विधान किया है, उससे क्या मेल खाता है, और यह इसमें उन्होंने जो आविष्कार किया उसका खजाना शामिल है।
लेखक ने अपनी पुस्तक की शुरुआत एक परिचय के साथ की, जिसमें उन्होंने विधर्म को परिभाषित किया, जहां उन्होंने विधर्म के लिए कानूनी नियंत्रण के लिए विद्वानों से ली गई कई परिभाषाओं का उल्लेख किया, फिर उन्होंने नवाचारों को परिभाषित किया, और इसके और विधर्म के बीच के संबंध को समझाया।
फिर लेखक ने पुस्तक के अध्याय शुरू किए, जिसमें छह अध्याय शामिल थे, जिनमें से पहले में उन्होंने पवित्र कुरान से संबंधित व्यावहारिक नवाचारों की परिभाषा को संबोधित किया, और कहा कि वे (प्रत्येक स्पष्ट क्रिया जो पूजा में होती है) पवित्र कुरान, जो ऐसे साक्ष्यों द्वारा समर्थित नहीं है जो इसे स्वीकार करते हैं या अनुमोदित करते हैं), और फिर उनके लिए नियंत्रणों का एक सेट सूचीबद्ध किया है जिसे आप नियंत्रित करते हैं।
जहां तक ​​दूसरे अध्याय की बात है, लेखक ने इसे पूजा के कृत्यों में पढ़ने से संबंधित व्यावहारिक नवाचारों को समझाने के लिए समर्पित किया है, और उन्होंने उनमें अनिवार्य या स्वैच्छिक प्रार्थनाओं में पढ़ने के नवाचारों का उल्लेख किया है, और उनकी अवैधता को समझाया है।
पुस्तक के तीसरे अध्याय में, लेखक पवित्र कुरान के प्रदर्शन में नवाचारों के बारे में बात करता है, चाहे प्रदर्शन से पहले या बाद में।
उन्होंने कुरान को पूरा करने से संबंधित पढ़ने के नवाचारों से संबंधित कुछ मुद्दों पर भी चर्चा की, चाहे वह प्रार्थना में हो या उसके बाहर, जैसे कि एक विशिष्ट प्रार्थना या एक विशिष्ट रात के पूरा होने को निर्दिष्ट करना, पूरा करने के बाद कुरान को साष्टांग प्रणाम करना। कुरान, सूरह अल-नास को पूरा करने के बाद कुरान से प्रार्थना के सभी छंदों को सूचीबद्ध करना, सूरत अल-इखलास को तीन बार दोहराना, और एक छोर को दूसरे से जोड़ना, मुहर के दिन उपवास करना, और अन्य।
फिर उन्होंने पुस्तक के चौथे अध्याय में रुक्याह और ताबीज में व्यावहारिक नवाचारों का उल्लेख करना शुरू किया, उन्होंने रुक्याह नवाचारों के साथ शुरुआत की, और उनमें से उल्लेख किया: कुरान में जो लिखा है उसे निगलना, रोगी के शरीर पर छंद लिखना, रुक्याह को अलग करना। जिसका कोई कानूनी आधार नहीं है, और कुरान के आधार पर रुक्याह का उपयोग किया जा रहा है।
पुस्तक का पाँचवाँ अध्याय लेखक द्वारा कुरान से संबंधित व्यावहारिक नवाचारों को समझाने के लिए लिखा गया था, चाहे वे मस्जिदों, सभाओं या मंचों पर हों, उन्होंने इनमें से मस्जिदों को कुरान से सजाने, विशेषज्ञता का उल्लेख किया कुछ छंदों के साथ मिहराब में, किबला में कुरान लटकाना, सूरह अल-फातिहा के साथ सभाएं खोलना, उनमें पाठ एकत्र करना, या इसके लिए पढ़ने वालों को काम पर रखना, या परिषदों में दीवारों पर कुरान की आयतें लटकाना, या खोलना और बंद करना एक वाचन के साथ परिषद.
लेखक ने अपनी पुस्तक के अध्यायों को छठे और अंतिम अध्याय के साथ समाप्त किया, जिसमें उन्होंने पवित्र कुरान को चित्रित करने और लिखने से संबंधित नवाचारों के बारे में बात की, और इसके कुछ छंदों और सूरहों में झूठी विशेषताओं को निर्दिष्ट किया कुरान को चित्रित करने और लिखने में नवाचार, जैसे कुरान को दो सिक्कों से सजाना, एक कुरान में लिखित रूप में पाठ एकत्र करना, और कुरान के अंत में समापन प्रार्थना लिखना कुछ छंदों और सूरहों को निर्दिष्ट करने में हदीसें।
पुस्तक पूरी तरह से अनुक्रमित है और इंटरनेट के बिना काम करती है, और इसमें पृष्ठों को सहेजने और रात में पढ़ने की सुविधा है