البدع العملية المرتبطة بالقرآن

Praktische innovaties gerelateerd aan de Heilige Koran

Hoe meer mensen zich afkeren van de leiding van de rechtvaardige voorgangers, hoe meer ketterijen en innovaties zullen binnenkomen en zich onder de mensen zullen verspreiden. Dit komt ofwel door de onwetendheid die wijdverbreid is geworden in het land, ofwel omdat sommige ketterijen verkleed zijn als de sharia. wet door de predikers van ketterijen, en zij hebben innovaties gecreëerd in de religie van God, inclusief die gerelateerd aan het Boek. God zit óf in het aspect van het aanbidden van Hem, óf in het aspect van het reciteren en uitvoeren ervan, of in het aspect van rust vinden in Hem, enzovoort.
In het boek dat we in handen hebben, behandelt de auteur deze innovaties, verzamelt ze, legt hun oorsprong uit en vermeldt hun bewijsmateriaal, en breidt ook de reactie daarop uit, waarbij hij vermeldt wat ermee overeenkomt op basis van wat God in de wet heeft vastgelegd, en het bevat een schat aan wat ze hebben uitgevonden.
De auteur begon zijn boek met een inleiding, waarin hij ketterij definieerde, waar hij verschillende definities noemde die van geleerden waren overgenomen, om daaruit juridische controles voor ketterij te ontwikkelen. Vervolgens definieerde hij de innovaties en legde hij de relatie tussen ketterij en ketterij uit.
Vervolgens begon de auteur met de hoofdstukken van het boek, dat uit zes hoofdstukken bestond. In het eerste daarvan ging hij in op de definitie van praktische innovaties die verband houden met de Heilige Koran, en verklaarde dat deze (elke schijnbare handeling die plaatsvindt bij de aanbidding van de Heilige Koran) de Heilige Koran, die niet wordt ondersteund door bewijs dat dit goedkeurt of goedkeurt), en vervolgens een reeks controles daarvoor opsomde.
Wat het tweede hoofdstuk betreft, wijdde de auteur dit aan het uitleggen van de praktische innovaties die verband houden met het lezen in daden van aanbidding, en hij noemde onder hen de innovaties van het lezen in verplichte of vrijwillige gebeden, waarbij hij de onwettigheid ervan verklaarde.
In het derde hoofdstuk van het boek vertelt de auteur over innovaties in de uitvoering van de Heilige Koran, zowel voor als na de uitvoering.
Hij besprak ook enkele kwesties die verband houden met de leesinnovaties die verband houden met het voltooien van de Koran, zowel tijdens het gebed als daarbuiten, zoals het specificeren van de voltooiing van een specifieke smeekbede of een specifieke nacht, het uitvoeren van de prostraties van de Koran na het voltooien van de Koran. de Koran, met een opsomming van alle smeekbeden uit de Koran na het voltooien van Surah Al-Nas, het driemaal herhalen van Surat Al-Ikhlas en het verbinden van het ene uiteinde met het andere, vasten op de dag van het zegel, en andere.
Vervolgens begon hij praktische innovaties op het gebied van ruqyah en amuletten te noemen in het vierde hoofdstuk van het boek. Hij begon met ruqyah-innovaties, en noemde daaronder: het inslikken van wat er in de Koran staat, het schrijven van verzen op het lichaam van de patiënt, het uitkiezen van ruqyahs. die geen wettelijke basis hebben, en het gebruik van ruqyahs gebaseerd op de Koran.
Het vijfde hoofdstuk van het boek is door de auteur geschreven om de praktische innovaties met betrekking tot de Koran uit te leggen, of deze nu plaatsvinden in moskeeën, bijeenkomsten of forums. Hij noemde onder meer het versieren van moskeeën met de Koran, waarin hij zich specialiseerde in de mihrab met bepaalde verzen, het ophangen van de Koran in de qibla, het openen van bijeenkomsten met Surah Al-Fatihah, het verzamelen van lezingen daarin, of het inhuren van recitanten ervoor, of het ophangen van koranverzen aan de muren in de raden, of het openen en sluiten de raad met een lezing.
De auteur sloot de hoofdstukken van zijn boek af met het zesde en laatste hoofdstuk, waarin hij sprak over innovaties met betrekking tot het tekenen en schrijven van de Heilige Koran, en het toekennen van valse kenmerken aan sommige verzen en soera's ervan. Hij behandelde de Koran innovaties op het gebied van het tekenen en schrijven van de Koran, zoals het versieren van de Koran met twee munten, het schriftelijk verzamelen van de lezingen in één Koran en het schrijven van de afsluitende smeekbede aan het einde van de Koran hadiths bij het specificeren van enkele verzen en soera’s.
Het boek is volledig geïndexeerd en werkt zonder internet, en heeft de mogelijkheid pagina's op te slaan en 's nachts te lezen