Introductions رواية خلف عن حمزة بدون نت
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La narración de Khalaf de Hamzah es una de las diez narraciones canónicas del Sagrado Corán, atribuida a:
Recitador: Hamzah ibn Habib al-Zayyat
Narrador suyo: Khalaf ibn Hisham al-Bazzar
Esta es una de las dos narraciones más conocidas del Imán Hamzah; la otra es la narración de Khallad.
Introducción al Imán Hamzah
El Imán Hamzah al-Zayyat fue uno de los siete recitadores canónicos. Nació alrededor del año 80 d. H. y murió en el año 156 d. H. en Kufa. Era conocido por su precisión y maestría en la recitación, y aprendió la recitación de varios Tabi'in (la generación posterior a los Compañeros).
Introducción a Khalaf
Khalaf ibn Hisham al-Bazzar (150–229 d. H.) fue un narrador de Hamza. También fue uno de los diez recitadores canónicos del Corán y tenía una recitación independiente conocida como la recitación de Khalaf al-Ashir.
Características Clave de la Recitación de Khalaf de Hamza
1. Pausa (Sakt)
Esta recitación se caracteriza por pausas en ciertas palabras sin respirar, como:
(عِوَجَا ۜ قَيِّمًا)
(مَرْقَدِنَا ۜ هَٰذَا)
2. Asimilación (Idgham al-Kabir)
Hamza solía usar la asimilación en muchos casos, especialmente con letras de apariencia similar.
3. Imāla (Inclinación)
La recitación de Hamza, incluyendo la narración de Khalaf, es conocida por el uso frecuente de imāla, tanto mayor como menor, como:
Imāla de la palabra "Mūsā" (Moisés)
Imāla de los alifs que se originan en yāʾ
4. Hamzah (Ghamzah)
Hamza tiene un enfoque único para la articulación y facilitación de la hamzah, que incluye:
Facilitar la segunda hamzah en ciertos casos
Transferir la vocal de la hamzah a la consonante precedente en algunas palabras
5. Madd (Prolongación)
La hamzah separada y conectada generalmente se alarga en cuatro o cinco tiempos.
La diferencia entre las narraciones de Khalaf y Khallād sobre Hamza
Las diferencias entre ambos narradores radican en algunos aspectos:
La duración del madd
Algunos aspectos de la pronunciación de hamzah
Algunos casos de sakt (pausa)
La difusión de la narración
La recitación de Hamza, en ambas narraciones, se difundió en Irak y otras partes del mundo islámico, pero hoy en día está menos extendida en comparación con la narración de Hafs de ʿĀsim.